本サイトは、リタイアし、何もしない時間が増えたので、現役時代に培ったITコーディネータの知見と、私の日常を彩る趣味の世界を「ゆるく」融合させた情報発信の場です。
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ちなみに、禅の悟りへの道がロードマップ的にまとめられた、十牛図がこのサイトの名前の由来です。

【十牛図：悟りへの十の階段】

1. 尋牛（じんぎゅう）
真実の自己、あるいは人生における「本当の目的」を「牛」に例え、それを探し始めようと思い立つ段階です。これまでの多忙な日常や社会的な地位の中に、何か物足りなさや違和感を抱き、自分を支える根源的な何かを求めて歩き出します。まだ牛の姿は見えず、どこへ向かえばよいのか模索している、探究心の始まりを表しています。

2. 見跡（けんせき）
牛そのものは見えませんが、その足跡を見つける段階です。先達の教えや哲学、あるいは自身の経験の中に、目指すべき方向のヒントを見いだします。ITの世界で言えば、断片的な知識が繋がり、本質的な課題の輪郭が見えてくる状態に近いかもしれません。進むべき道が間違っていないという確信を得て、学びや修行への意欲が高まる時期です。

3. 見牛（けんぎゅう）
ついに牛の姿をかすかに捉える段階です。断片的な知識ではなく、自身の内側にある真実や、目指すべき理想の姿を直感的に理解します。理論として知っていたことが、実感を伴う経験として腑に落ちる瞬間です。しかし、まだ牛の全体像が見えたわけではなく、手を伸ばせば届くという距離でもありません。あくまで「兆し」を掴んだ状態です。

4. 得牛（とくぎゅう）
必死の思いで牛を捕まえる段階です。しかし、野生の牛（＝制御しがたい自分の心やエゴ）は激しく暴れ、容易には従いません。長年染み付いた習慣やプライド、迷いが顔を出し、理想と現実の間で激しく葛藤します。手に入れた知見を自分のものにするために、強い意志と粘り強い努力が必要とされる、修行の中で最もエネルギーを要する時期です。

5. 飼牛（しぎゅう）
捕まえた牛を飼い慣らし、手なずける段階です。暴れていた牛も、適切な導きによって徐々に穏やかになり、飼い主の意図を汲み取るようになります。自分の欲望や迷いを客観的に見つめ、コントロールできるようになる状態です。自己の研鑽が日常の一部となり、特別な努力をしなくても、自然に正しい判断や行動ができるようになってきます。

6. 騎牛帰家（きぎゅうきか）
牛の背に乗り、ゆったりと笛を吹きながら家路につく段階です。牛（＝自己）との一体感が生まれ、もはや力ずくで制御する必要はありません。目的を果たした安らぎの中で、風景を楽しみながら進みます。これまでの苦労が嘘のように消え、心は調和に満たされています。技術や知識を完全に自分の血肉とし、自由に使いこなせる境地です。

7. 忘牛存人（ぼうぎゅうぞんじん）
家に帰り着き、探していた牛の存在さえ忘れてしまう段階です。牛はあくまで「真実の自己」に辿り着くための手段に過ぎませんでした。目的を達成した今、こだわりや執着は消え去り、ただ静かな自分がそこにいます。高価な資格や過去の経歴という「外付けの属性」に頼ることなく、ありのままの自分として存在している状態を表しています。

8. 人牛倶忘（じんぎゅうくぼう）
自分も牛も、すべてが消えて空（くう）になる段階です。十牛図では円環（一円相）で描かれます。主観と客観、自分と他人の区別がなくなり、一切の執着から解き放たれた絶対的な自由の境地です。何もないからこそ、すべてがある。特定の形に縛られない柔軟な精神状態であり、ゼロベースで物事を見ることができる究極の悟りを意味します。

9. 返本還源（へんぽんかんげん）
悟りの境地から、再びありのままの自然界を眺める段階です。山は山として、花は花として、あるがままの姿が美しく輝いて見えます。特別なことをしなくても、世界のすべてが真理の現れであると気づきます。主観を排し、透明な視点で世界を観察できるため、複雑な物事の本質をシンプルに捉え、本質的な助言ができる状態と言えます。

10. 入鄽垂手（にゅうてんすいしゅ）
最後は、再び街（世俗）へ戻り、人々に微笑みかけながら手を差し伸べる段階です。悟りの中に留まるのではなく、培った知恵や経験を惜しみなく分かち合い、他者を導き、社会に貢献します。今のあなたがコンサルタントとして、あるいはブログを通じて「ゆるく」知見を発信しようとしている姿は、まさにこの円熟した完成の姿そのものです。